Edebiyatın başlı başına devrimci bir gücü var mıdır, edebiyat kendinden menkul bir sürükleyicilik oluşturabilir mi, gibi sorulara verilecek cevaplar tartışmaya açık olmakla birlikte bana göre edebiyat ancak paralel bir güç olabilir, etkili bir paralel güç. Edebiyatın devrimci süreçlere sağladığı motivasyon hesap edilemez, ölçülemez ancak edebiyatın etkisi paralelleştiği güç(ler)le alakalıdır. Edebiyatın toplumsal muhalefeti besleyen ya da toplumsal muhalefetten beslenen tarafları vardır. Bu birbirini besleyen süreçleri bıçak keskinliği ile ayırmak mümkün değildir. İdeolojilerin öldürüldüğü bir çağda edebiyat [...]

İsrail takımının Kayseri’deki maçında “Kahrolsun İsrail” dedikleri için ağır cezada yargılanan 30 gencin duruşma günü adliye önünde İHH tarafından organize edilen protesto için TOKAD da Kayseri’deydi. Türkiye’nin birçok yerinden Kayseri’ye gelen 1500’e yakın kişinin katıldığı protestoda konuşan İHH başkanı Bülent Yıldırım, “Kahrolsun İsrail” demeye devam edeceklerini, emperyalistler tarafından desteklenen kanlı bir terör devleti olan İsrail’in katliamcı politikalarına karşı mücadele edeceklerini söyledi. Zulmün olduğu her yer ve topluluğa karşı İslami ve insani sorumluluk duyduklarını söyleyen Yıldırım, [...]

Geçen gün eleştirmen Semih Gümüş televizyonda liselerdeki edebiyat eğitimiyle ilgili güzel şeyler söyledi. Edebiyat eğitimi sürecinin tersten işlediği, bunun da öğrenciler için olumsuz sonuçlar doğurduğu tespitinde bulundu. Liselerde “edebiyattan nasıl nefret ettirilir”in her türlüsü uygulanıyor. Edebiyatın hayatın bir yansıması olarak estetikle bütünleşen bir ders olduğundan çok, anlamsız ezber listelerinin havada uçuştuğu zorlama ve zorba bir derse dönüştüğünü artık rahatça söyleyebiliriz. Semih Gümüş, o televizyon konuşmasında eski edebiyattan başlayarak bugüne doğru programlanan bir müfredat olduğunu, bunun [...]

“Angelopoulos demek, sadece Yunan tarihi ve ‘Grek’ kültürü değil, başlı başına insanlık vicdanı demektir. Gazeteciliğin ‘başlık şehveti’ne kapılacak olursak, ‘Sinemanın vicdanı sustu’ bile diyebiliriz. Yunanistan’ın göç, acı, işgal, devrim, cunta ve bölünmüşlüklerle dolu yakın tarihinin yanı sıra 1. Dünya Savaşı, Rus Devrimi, Stalin Rusyası, Hitler dönemi Avrupa… Hâsılı geçtiğimiz yüzyıl Avrupa’sının bütün acıları ve trajedileri filmlerine sızdı. Yapıtlarında vazgeçemediği zamansızlık vurgusu biraz da bu yüzdendi. Her filminde gördüğümüz geçmiş ve bugün arasındaki zaman geçişleri, sadece [...]

Her zaman tartışma konusu olan devletin sınırları meselesi doksanlı yıllardan itibaren hızlı bir biçimde bağımsız düzenleyici kurullara devredilmeye başlandı. Önce ekonomi ile ilgili birkaç sektörde başlayan süreç daha sonra neredeyse bütün kamu politikasını etkileyen bir hale geldi. Öyle ki bu süreç sonunda oluşan kurumlar şimdilerde “devlet içinde devlet” şeklinde nitelendirilerek eleştiri konusu ediliyor. Ümit Sönmez’in kaleme aldığı Piyasanın İdaresi adlı çalışma neoliberalizmin “küçük devlet güçlü piyasa” ülküsünü devlet eliyle gerçekleştiren bağımsız düzenleyici kurumların (BDK’lar) neden [...]

TOKAD (Toplumsal Dayanışma Kültür Eğitim ve Sosyal Araştırmalar Derneği) seminerleri, Muhammed Ammara‘nın “Mutezile ve İnsanın Özgürlüğü Sorunu” kitabını Hacer Gültaş‘ın tahlil etmesiyle devam etti. İlk olarak özgürlük ve serbestlik düşüncesinin İslam Dünyasında ortaya çıkışı, Arap literatüründe özgürlük mevzusunda öne çıkan cebir/zorlama, ihtiyar/serbestlik kavramlarının tanımına değinen Gültaş, sunumuna ilk kuşak müslümanlar arasında özgürlük konusunda öne çıkan fırkaları tanıtarak devam etti. Hacer Gültaş, “Cebriye ekolüne göre ameller Allah tarafından yaratılıyor, insanın iradesi ve özgürlüğü bu konuda etkin [...]

Sendika.org sitesinde İrlandalı yazar Richard K. Moore, “Kamusal eğitiminin devreye girmesinden sonra devlet ve aile, çocukluk dönemini forma sokma işini kontrolleri altına almak için yarışmışlardı – kültür sonraki kuşağa çocukluk döneminde aktarılır. Mikro idare post-kapitalist bir gelecekte, büyük olasılıkla toplumsal kontrolün “nihai çözümü” nü göreceğiz, yani Devlet çocukların yetiştirilmesini tekeline alabilir. Bu toplumda ebeveyn-çocuk arasındaki bağ ortadan kaldırılacak ve dolayısıyla genel olarak aile bağları yok olacak. Artık akraba kavramı olmayacak, kovanda sadece diğer üyeler bulunacak. [...]

 Zişan Özeke